名师学院
田一可 |
老师职称：书法家、国学研究者。对外经济贸易大学国际经济伦理研究中心高级研究员。
主讲课题：《把握未知的命运——易经与人生》、《可持续发展与职业倦怠》、《可持续发展与中国传统价值观》、《可持续发展与职务犯罪预防》、《使你步步高升的四种职业素养》、《压力管理与良好心态修炼——找寻我们丢失的幸福》、《弟子规与执行力修炼》、《从富有到高贵的113个修炼》、《京剧欣赏——奚啸伯的成功之路》、《书法欣赏》、《提高医护人员素质破解医患纠纷的难题》《中国传统价值观在企业管理中的应用》
常驻地：北京
邀约电话：13811229543
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田一可讲师介绍
田一可老师简介
多家实体企业董事长；
书法家,中国传统文化践行者、受益者、研究者、传播者；
河北省传统文化教育学会常务理事;
济川药业百家医院管理公益讲坛专家；
京剧大师奚啸伯的再传弟子；
曾就读于中央美术学院，中国艺术研究院书法院；
天津大学（EMBA）、人民大学（MHA）、清华大学（EMBA）、北京大学（EMBA）课程特聘教授；
现供职于对外经济贸易大学国际经济伦理研究中心，致力于中国传统伦理的研究和推广工作；好读书，不求甚解。文史哲皆有涉猎。能明理，能致用。近年流连于《诗经》《论语》《易经》《道德经》《史记》间，自觉受益无穷。癖书法，早年得中国书协副主席黄绮先生亲炙，隶书追求高古苍劲，行书追求典雅端庄。书法刊石于开封翰园碑林，郑州黄河碑林。被小平故居，五台山黛螺顶，石门蟠龙寺，日本德运寺等收藏。 悟“茶道”即“心到”。每日必饮“心茶”。能会淡定从容境界。 爱京剧，得奚啸伯先生入室弟子韩志安先生亲授。所演唱剧目《白帝城》《二堂舍子》《法门寺》，得到行家的肯定。 喜古物，对玉器，瓷器，陶器的鉴定颇有心得。 自谓：“虽好雅事，然未脱俗！”凡事求自适，恶拘泥。愿以文会友，以友辅仁。以诚信为本，以翰墨结缘，广交同道朋友。
主讲课程：
《把握未知的命运——易经与人生》、《可持续发展与职业倦怠》、《可持续发展与中国传统价值观》、《可持续发展与职务犯罪预防》、《使你步步高升的四种职业素养》、《压力管理与良好心态修炼——找寻我们丢失的幸福》、《弟子规与执行力修炼》、《从富有到高贵的113个修炼》、《京剧欣赏——奚啸伯的成功之路》、《书法欣赏》、《提高医护人员素质破解医患纠纷的难题》《中国传统价值观在企业管理中的应用》
曾服务的部分客户
中国移动通信、国家电网公司、华北电网、华北电力物资总公司、山西国际电力、中共北京市纪律检查委员会、河北省交通厅、交通银行、邮政储蓄银行、渤海新区管委会、中国人寿保险集团、太平洋人寿保险、河北汇通路桥、承德路桥、承赤高速筹建处、荣乌高速筹建处、京石高速改扩建筹建处、承德市交通局、石家庄市交通局、保定市交通局监理公司、大唐清苑热电、北京电力设备总厂、北京超高压公司、河北省农科院、济川药业、豪森医药、长沙第一人民医院、湖南省医院协会、邹平人民医院、上海儿童医院、上海松江医院、武汉大学中南医院、禹城市人民医院、天津大学（EMBA）、人民大学（MHA）、清华大学（EMBA）、北京大学（EMBA）等数百家客户。
田一可课程简介
1、《把握未知的命运——易经与人生》
培训对象：关注命运，想探究命运真谛，期待更大成功的人群。
课程概述：从中国三大预测术六爻、四柱、奇门遁甲入手，分析命运的三种状态，分析命运的成因，探究改变命运的方法。从而打通您前进路上的障碍，让您变得更优秀，让您的人生更辉煌。
2、《可持续发展与职业倦怠》
培训对象：关注生命意义，期待突破职业倦怠，重燃工作激情和创新激情的人群。
课程概述：职业倦怠是可持续发展的大敌。田一可先生挖掘中国传统文化的精髓，用生动的案例和别开生面的情景教学让您找到倦怠的根源、发现生命的原动力。帮您找到生命辉煌灿烂的燃点。点燃您生命的激情！
3、《可持续发展与中国传统价值观》
培训对象：谋求长足发展,期待更大成功的团队和个人。
课程概述：通过翔实的案例，结合中国几千年来的成功经验和失败教训，帮您重新梳理中国传统价值观对可持续发展的现实意义。
4、《可持续发展与职务犯罪预防》
培训对象：国家公务人员、国企管理人员
课程概述：人生活在这个世界上需要他律，更需要自律。自律是最终消除职务犯罪实现个人成功解决一切问题的根本。田一可先生的课从自律的角度出发，从切身的修行入手，涉及到生活的方方面面。教会您如何处理好人与人的关系，人与物的关系，肉体和精神的关系。
5、《使你步步高升的四种职业素养》
培训对象：期待不断成功的人群
课程概述：您为什么还没有成功？阻碍您成功的障碍在哪里？如何处理好利益、责任、困难、成绩四者之间的关系？你需要具备哪四种职业素养才能使您从茫茫人海中脱颖而出？
6、《压力管理与良好心态修炼——找寻我们丢失的幸福》
培训对象：期待缓解压力，期待幸福生活的人群
课程概述：本课程试图解决以下问题：怎样处理好想干什么、能干什么和必须干什么这三者的关系？如何把压力转化成前进的动力？如何发现枯燥工作中的美？如何享受工作的快乐？如何培养良好心态？如何让自己变得更快乐更幸福？
7、《弟子规与执行力修炼》
培训对象：期望提高执行力水平的人群
课程概述：课程通过修言、修行、修德、修心四个方面入手，着重修炼员工执行力的准度、速度和精度。向受众传授正确积极的价值观和方法论。田一可先生以其深厚的国学功底，丰富的生活阅历，结合他多年从事市场营销，企业管理的实战经验为大家解读经典，剖析人生。重新诠释道德、责任、忠诚与利益的关系。将会对当前人们普遍关注的执行力缺失问题提供独特的分析和修炼视角。对构建自发、自觉、自省、自动的自我完善体系，为培养忠诚、守信、团结、负责的生活和工作理念起到积极的作用。
8、《从富有到高贵的113个修炼》
培训对象：期待成为真正贵族的财富新贵及其子女以及所有想成为具有高尚人格贵族气质的人群
课程概述：西方贵族的打造需要几代人的努力。他们在努力做什么？他们追寻的贵族精神是什么？田一可先生采取中西方比对的方法，以其深厚的中国传统文化功底和西方经济伦理的学术背景，帮你分析东西方价值观的异同，为你展开一场中西方文化碰撞的盛宴。提高认识刻苦修炼实现你高贵的梦想！
9、《京剧欣赏——奚啸伯的成功之路》
培训对象：对京剧感兴趣同时又对成功有期待的人群；想成京剧名角的专业演员和戏校学生；以及想在任何领域获得成功的人群。
课程概述：课程分为四部分。
《显赫门第 贵族出身 家道中落 弃学就艺》《本钱不足 刻苦勤学 艰难抉择 毅然下海》
《魅力人格 贵人相助 虚心好学 善于思考》《融汇百家 终成一派 薪火相继 蔚为大观》
试图解决以下问题：如何欣赏奚派艺术？奚派艺术是怎样形成的？奚啸伯的成功给我们什么样的启示？
10、《书法欣赏》
培训对象：对书法感兴趣想通过书法的学习提高鉴赏水平和个人修养的人群
课程概述：刘熙载《艺概》：“书者，如也；如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”田一可先生以其近三十年的学书体验，从观神采、看形质、识笔法、得气韵四个方面入手为你解读“书如其人”的奥秘。提高你的书法鉴赏水平，享受书法艺术的美。让你体会如何从书法认识一个人？如何通过练习书法提升一个人？如何通过书法的练习完善和强大我们的内心？如何从书法中悟得为人之道、为商之道、为官之道？
11、《提高医护人员素质破解医患纠纷的难题》
培训对象：医院的医护人员、管理人员及医患纠纷的处理人员
课程概述：医患纠纷的核心不是技术问题。课程从沟通素质、行为素质、道德素质、心理素质四方面入手提高医护人员以及医患纠纷处理人员的综合素质，破解医患纠纷的难题。
12、《中国传统价值观在企业管理中的应用》
培训对象：企业高级管理人员
课程概述：中国人最难管，中国人最难对付。作为一名企业的高管生在中国注定了你的无奈。然而烦恼生智慧。作为一名企业的高管生在中国同时也注定了你的幸运。这么难管的人你都能管好了。天下还有什么不能超越？田一可先生以其深厚的国学修炼、敏锐的洞察力，结合十几年来的企业管理经验。带领您关注人性、洞悉人性、把握人性、超越人性。轻轻松松搞定中国企业的管理难题。
走进田一可
认识一可是在对外经济贸易大学国际经济伦理研究中心的学术会议上。当时我做了一个题为《中国传统文化与现代企业管理》的报告。会后一可找到我，说他赞同我的观点，希望以后有机会多交流。
后来的见面是在北京大学信用研究中心的4.16论坛上。我作为嘉宾出席论坛讨论。我关于诚信与企业发展的一个观点成为了整个论坛的焦点。论坛中多位嘉宾与我展开了激烈的论辩，最后一可发表了长达十分钟的发言，将多位嘉宾“杀”下马去，坚定地支持我的观点。这一次一可给我留下了深刻的印象。一是他的博学，他引经据典旁征博引，充分显示了他的深厚的国学功底和对中国传统文化的独到见解。二是他的口才，口若悬河、滔滔不绝，且目标明确思维缜密。三是他对中国传统文化坚定不移的信心。可以感觉得到他的信心是经过实践的体悟的，不是一般意义上的盲目迷信。四是他的阅历，从他的发言中我能感受到他是一个有着丰富阅历的人，从他身上我体会到了“我注六经，六经注我”的意味。五是他“我爱我师，我更爱真理”“当仁不让于师”有主见不盲从的学术独立精神。他对国学经典的把握和看待问题见解的深刻使我肃然起敬。事后我对一可说：“你知道那天为什么你的发言有如此大的杀伤力吗？因为你的身后面站的是老子、孔子、孟子等古圣先贤。”
以后的交往中我了解到，一可的第一学历竟然是高中，高中毕业就任教于河北泊头师范学校，从事书法教学。二十几岁他就已经是弟子三千，可谓意气风发少年得志！然而他没有因为眼前的繁华而停下探索的脚步。1998年他毅然下海开始了他近八年的商旅生涯。不管是从事广告，还是从事工程、商贸，还是面临生活中的种种厄运的打击，他一直坚持用中国传统文化的明明德、亲民、止于至善的三纲，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八目苛求自己言行。可以说他是中国传统文化的践行者。一可自己说：中国传统文化拯救了他。因为他知道孔子曾经说：君子固穷，小人穷斯滥矣！所以在面对生活厄运，人生处在最低谷的时候他没有变坏，没有为了突破穷困而无所不为。另外他说中国传统文化成就了他。在他探索的路上，有诚信，有坚忍，有克己让人，有恭、宽、信、敏、惠这些中国传统价值观做支撑，他的企业越做越大，他的影响越来越广。
令人不可思议的是在他生意做到如日中天的时候他又回到了学校。他很清醒，他知道自己需要什么。他知道自己最终的归宿在哪里。先是到中央美术学院读书法高研班，后是到中国艺术研究院读研究生班。然后就是问业于北京大学的楼宇烈先生、人民大学的杨恒达先生等诸多贤达。再后来经过五年的努力一可又忝列京剧大师奚啸伯再传弟子的行列。受业于韩志安先生，问道于欧阳中石、张荣培等先生。几年的学习，一可的收获很大。一是他多年的努力和探索得到了先生们的肯定。再是经过数年的沉淀和反思，更加坚定了从事中国传统文化研究的努力方向。2006年对外经济贸易大学国际经济伦理研究中心主任刘宝成教授慧眼识珠，一可被伦理中心破格聘任为高级研究员，而且聘书一发就是六年。刘宝成教授曾经这样评价一可：他是人生阅历背景下的中国传统伦理的践行者和研究者。所以他的学术是鲜活的。
一可的学术成果逐渐得到了社会的认可。课程价格一路飙升。一可说，钱给的多我很高兴，这体现了中国传统文化的价值，不是田一可的创造，田一可只是一个体验者，一个叙述者，一个解读者。从传承的角度说不给钱我也很希望有机会讲，因为这是一种责任。中国人没有了中国传统文化的支撑那将是什么样子？
纵观中国人在国际社会中的形象，实在是让国人汗颜。我们富有了，但是并没有高贵。我们甚至连最基本的言谈举止行走坐卧和待人接物的规矩都不懂。中国传统文化在我们国人的头脑中断裂的时间太久了。看看现在那些掌握了极大社会资源的财富新贵们，他们拥有的是什么精神？不是贵族精神而是暴发户精神！他们的头脑里面没有温、良、恭、俭、让的克制。没有对高尚人格的追求，没有道德至上的理念，充满的只是对物质极大占有的贪婪。奢华、炫富是他们生活的主题，他们拥有了极大的物质财富，但是他们的心灵是干涸贫瘠的。
如何让国人见利思义，而不是见钱眼开，如何挖掘国人的感恩心、爱心和责任心是现阶段文化建设的重要任务。这是一项伟大的任务，关系到中国人的尊严，关系到中华民族能不能真正屹立于世界民族之林，关系到五千年悠久的民族文化能不能传承下去。
近年来一可到处奔走，为中国移动、国家电网、北京纪委、中国人寿、河北省交通厅、渤海新区等几百家单位做《把握未知的命运——国学与人生》《可持续发展与中国传统价值观》《可持续发展与职业倦怠》《可持续发展与预防职务犯罪》《从富有到高贵的113个修炼》《弟子规与执行力修炼》等系列国学讲座。一可深为中国传统文化在当代中国的缺失而担忧。他深感自己作为一名中国传统文化研究者责任的重大。
大势如潮，时代呼唤像一可这样有责任心的学者。
德国哲学家雅斯贝尔说：个体自我的每一次伟大提高，都源于同古典世界的重新接触。所谓经典就是那些常读常新的书。当我看到一可已经翻的面目全非的《论语》《道德经》的时候，我能感受到他沉浸在传统文化海洋中的快乐，我也可以想象他面对生活的诸多艰难抉择时的痛苦，同时我也可以体会他深入中国传统文化探寻解决之道的艰辛。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”一可还年轻。一可以后的路还很长。一路走来，一可有中国五千年传统文化作伴。他是与智慧同行。我们有理由相信在未来的路上一可会越走越好！
多家实体企业董事长；
书法家,中国传统文化践行者、受益者、研究者、传播者；
河北省传统文化教育学会常务理事;
济川药业百家医院管理公益讲坛专家；
京剧大师奚啸伯的再传弟子；
曾就读于中央美术学院，中国艺术研究院书法院；
天津大学（EMBA）、人民大学（MHA）、清华大学（EMBA）、北京大学（EMBA）课程特聘教授；
现供职于对外经济贸易大学国际经济伦理研究中心，致力于中国传统伦理的研究和推广工作；好读书，不求甚解。文史哲皆有涉猎。能明理，能致用。近年流连于《诗经》《论语》《易经》《道德经》《史记》间，自觉受益无穷。癖书法，早年得中国书协副主席黄绮先生亲炙，隶书追求高古苍劲，行书追求典雅端庄。书法刊石于开封翰园碑林，郑州黄河碑林。被小平故居，五台山黛螺顶，石门蟠龙寺，日本德运寺等收藏。 悟“茶道”即“心到”。每日必饮“心茶”。能会淡定从容境界。 爱京剧，得奚啸伯先生入室弟子韩志安先生亲授。所演唱剧目《白帝城》《二堂舍子》《法门寺》，得到行家的肯定。 喜古物，对玉器，瓷器，陶器的鉴定颇有心得。 自谓：“虽好雅事，然未脱俗！”凡事求自适，恶拘泥。愿以文会友，以友辅仁。以诚信为本，以翰墨结缘，广交同道朋友。
主讲课程：
《把握未知的命运——易经与人生》、《可持续发展与职业倦怠》、《可持续发展与中国传统价值观》、《可持续发展与职务犯罪预防》、《使你步步高升的四种职业素养》、《压力管理与良好心态修炼——找寻我们丢失的幸福》、《弟子规与执行力修炼》、《从富有到高贵的113个修炼》、《京剧欣赏——奚啸伯的成功之路》、《书法欣赏》、《提高医护人员素质破解医患纠纷的难题》《中国传统价值观在企业管理中的应用》
曾服务的部分客户
中国移动通信、国家电网公司、华北电网、华北电力物资总公司、山西国际电力、中共北京市纪律检查委员会、河北省交通厅、交通银行、邮政储蓄银行、渤海新区管委会、中国人寿保险集团、太平洋人寿保险、河北汇通路桥、承德路桥、承赤高速筹建处、荣乌高速筹建处、京石高速改扩建筹建处、承德市交通局、石家庄市交通局、保定市交通局监理公司、大唐清苑热电、北京电力设备总厂、北京超高压公司、河北省农科院、济川药业、豪森医药、长沙第一人民医院、湖南省医院协会、邹平人民医院、上海儿童医院、上海松江医院、武汉大学中南医院、禹城市人民医院、天津大学（EMBA）、人民大学（MHA）、清华大学（EMBA）、北京大学（EMBA）等数百家客户。
田一可课程简介
1、《把握未知的命运——易经与人生》
培训对象：关注命运，想探究命运真谛，期待更大成功的人群。
课程概述：从中国三大预测术六爻、四柱、奇门遁甲入手，分析命运的三种状态，分析命运的成因，探究改变命运的方法。从而打通您前进路上的障碍，让您变得更优秀，让您的人生更辉煌。
2、《可持续发展与职业倦怠》
培训对象：关注生命意义，期待突破职业倦怠，重燃工作激情和创新激情的人群。
课程概述：职业倦怠是可持续发展的大敌。田一可先生挖掘中国传统文化的精髓，用生动的案例和别开生面的情景教学让您找到倦怠的根源、发现生命的原动力。帮您找到生命辉煌灿烂的燃点。点燃您生命的激情！
3、《可持续发展与中国传统价值观》
培训对象：谋求长足发展,期待更大成功的团队和个人。
课程概述：通过翔实的案例，结合中国几千年来的成功经验和失败教训，帮您重新梳理中国传统价值观对可持续发展的现实意义。
4、《可持续发展与职务犯罪预防》
培训对象：国家公务人员、国企管理人员
课程概述：人生活在这个世界上需要他律，更需要自律。自律是最终消除职务犯罪实现个人成功解决一切问题的根本。田一可先生的课从自律的角度出发，从切身的修行入手，涉及到生活的方方面面。教会您如何处理好人与人的关系，人与物的关系，肉体和精神的关系。
5、《使你步步高升的四种职业素养》
培训对象：期待不断成功的人群
课程概述：您为什么还没有成功？阻碍您成功的障碍在哪里？如何处理好利益、责任、困难、成绩四者之间的关系？你需要具备哪四种职业素养才能使您从茫茫人海中脱颖而出？
6、《压力管理与良好心态修炼——找寻我们丢失的幸福》
培训对象：期待缓解压力，期待幸福生活的人群
课程概述：本课程试图解决以下问题：怎样处理好想干什么、能干什么和必须干什么这三者的关系？如何把压力转化成前进的动力？如何发现枯燥工作中的美？如何享受工作的快乐？如何培养良好心态？如何让自己变得更快乐更幸福？
7、《弟子规与执行力修炼》
培训对象：期望提高执行力水平的人群
课程概述：课程通过修言、修行、修德、修心四个方面入手，着重修炼员工执行力的准度、速度和精度。向受众传授正确积极的价值观和方法论。田一可先生以其深厚的国学功底，丰富的生活阅历，结合他多年从事市场营销，企业管理的实战经验为大家解读经典，剖析人生。重新诠释道德、责任、忠诚与利益的关系。将会对当前人们普遍关注的执行力缺失问题提供独特的分析和修炼视角。对构建自发、自觉、自省、自动的自我完善体系，为培养忠诚、守信、团结、负责的生活和工作理念起到积极的作用。
8、《从富有到高贵的113个修炼》
培训对象：期待成为真正贵族的财富新贵及其子女以及所有想成为具有高尚人格贵族气质的人群
课程概述：西方贵族的打造需要几代人的努力。他们在努力做什么？他们追寻的贵族精神是什么？田一可先生采取中西方比对的方法，以其深厚的中国传统文化功底和西方经济伦理的学术背景，帮你分析东西方价值观的异同，为你展开一场中西方文化碰撞的盛宴。提高认识刻苦修炼实现你高贵的梦想！
9、《京剧欣赏——奚啸伯的成功之路》
培训对象：对京剧感兴趣同时又对成功有期待的人群；想成京剧名角的专业演员和戏校学生；以及想在任何领域获得成功的人群。
课程概述：课程分为四部分。
《显赫门第 贵族出身 家道中落 弃学就艺》《本钱不足 刻苦勤学 艰难抉择 毅然下海》
《魅力人格 贵人相助 虚心好学 善于思考》《融汇百家 终成一派 薪火相继 蔚为大观》
试图解决以下问题：如何欣赏奚派艺术？奚派艺术是怎样形成的？奚啸伯的成功给我们什么样的启示？
10、《书法欣赏》
培训对象：对书法感兴趣想通过书法的学习提高鉴赏水平和个人修养的人群
课程概述：刘熙载《艺概》：“书者，如也；如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”田一可先生以其近三十年的学书体验，从观神采、看形质、识笔法、得气韵四个方面入手为你解读“书如其人”的奥秘。提高你的书法鉴赏水平，享受书法艺术的美。让你体会如何从书法认识一个人？如何通过练习书法提升一个人？如何通过书法的练习完善和强大我们的内心？如何从书法中悟得为人之道、为商之道、为官之道？
11、《提高医护人员素质破解医患纠纷的难题》
培训对象：医院的医护人员、管理人员及医患纠纷的处理人员
课程概述：医患纠纷的核心不是技术问题。课程从沟通素质、行为素质、道德素质、心理素质四方面入手提高医护人员以及医患纠纷处理人员的综合素质，破解医患纠纷的难题。
12、《中国传统价值观在企业管理中的应用》
培训对象：企业高级管理人员
课程概述：中国人最难管，中国人最难对付。作为一名企业的高管生在中国注定了你的无奈。然而烦恼生智慧。作为一名企业的高管生在中国同时也注定了你的幸运。这么难管的人你都能管好了。天下还有什么不能超越？田一可先生以其深厚的国学修炼、敏锐的洞察力，结合十几年来的企业管理经验。带领您关注人性、洞悉人性、把握人性、超越人性。轻轻松松搞定中国企业的管理难题。
走进田一可
认识一可是在对外经济贸易大学国际经济伦理研究中心的学术会议上。当时我做了一个题为《中国传统文化与现代企业管理》的报告。会后一可找到我，说他赞同我的观点，希望以后有机会多交流。
后来的见面是在北京大学信用研究中心的4.16论坛上。我作为嘉宾出席论坛讨论。我关于诚信与企业发展的一个观点成为了整个论坛的焦点。论坛中多位嘉宾与我展开了激烈的论辩，最后一可发表了长达十分钟的发言，将多位嘉宾“杀”下马去，坚定地支持我的观点。这一次一可给我留下了深刻的印象。一是他的博学，他引经据典旁征博引，充分显示了他的深厚的国学功底和对中国传统文化的独到见解。二是他的口才，口若悬河、滔滔不绝，且目标明确思维缜密。三是他对中国传统文化坚定不移的信心。可以感觉得到他的信心是经过实践的体悟的，不是一般意义上的盲目迷信。四是他的阅历，从他的发言中我能感受到他是一个有着丰富阅历的人，从他身上我体会到了“我注六经，六经注我”的意味。五是他“我爱我师，我更爱真理”“当仁不让于师”有主见不盲从的学术独立精神。他对国学经典的把握和看待问题见解的深刻使我肃然起敬。事后我对一可说：“你知道那天为什么你的发言有如此大的杀伤力吗？因为你的身后面站的是老子、孔子、孟子等古圣先贤。”
以后的交往中我了解到，一可的第一学历竟然是高中，高中毕业就任教于河北泊头师范学校，从事书法教学。二十几岁他就已经是弟子三千，可谓意气风发少年得志！然而他没有因为眼前的繁华而停下探索的脚步。1998年他毅然下海开始了他近八年的商旅生涯。不管是从事广告，还是从事工程、商贸，还是面临生活中的种种厄运的打击，他一直坚持用中国传统文化的明明德、亲民、止于至善的三纲，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八目苛求自己言行。可以说他是中国传统文化的践行者。一可自己说：中国传统文化拯救了他。因为他知道孔子曾经说：君子固穷，小人穷斯滥矣！所以在面对生活厄运，人生处在最低谷的时候他没有变坏，没有为了突破穷困而无所不为。另外他说中国传统文化成就了他。在他探索的路上，有诚信，有坚忍，有克己让人，有恭、宽、信、敏、惠这些中国传统价值观做支撑，他的企业越做越大，他的影响越来越广。
令人不可思议的是在他生意做到如日中天的时候他又回到了学校。他很清醒，他知道自己需要什么。他知道自己最终的归宿在哪里。先是到中央美术学院读书法高研班，后是到中国艺术研究院读研究生班。然后就是问业于北京大学的楼宇烈先生、人民大学的杨恒达先生等诸多贤达。再后来经过五年的努力一可又忝列京剧大师奚啸伯再传弟子的行列。受业于韩志安先生，问道于欧阳中石、张荣培等先生。几年的学习，一可的收获很大。一是他多年的努力和探索得到了先生们的肯定。再是经过数年的沉淀和反思，更加坚定了从事中国传统文化研究的努力方向。2006年对外经济贸易大学国际经济伦理研究中心主任刘宝成教授慧眼识珠，一可被伦理中心破格聘任为高级研究员，而且聘书一发就是六年。刘宝成教授曾经这样评价一可：他是人生阅历背景下的中国传统伦理的践行者和研究者。所以他的学术是鲜活的。
一可的学术成果逐渐得到了社会的认可。课程价格一路飙升。一可说，钱给的多我很高兴，这体现了中国传统文化的价值，不是田一可的创造，田一可只是一个体验者，一个叙述者，一个解读者。从传承的角度说不给钱我也很希望有机会讲，因为这是一种责任。中国人没有了中国传统文化的支撑那将是什么样子？
纵观中国人在国际社会中的形象，实在是让国人汗颜。我们富有了，但是并没有高贵。我们甚至连最基本的言谈举止行走坐卧和待人接物的规矩都不懂。中国传统文化在我们国人的头脑中断裂的时间太久了。看看现在那些掌握了极大社会资源的财富新贵们，他们拥有的是什么精神？不是贵族精神而是暴发户精神！他们的头脑里面没有温、良、恭、俭、让的克制。没有对高尚人格的追求，没有道德至上的理念，充满的只是对物质极大占有的贪婪。奢华、炫富是他们生活的主题，他们拥有了极大的物质财富，但是他们的心灵是干涸贫瘠的。
如何让国人见利思义，而不是见钱眼开，如何挖掘国人的感恩心、爱心和责任心是现阶段文化建设的重要任务。这是一项伟大的任务，关系到中国人的尊严，关系到中华民族能不能真正屹立于世界民族之林，关系到五千年悠久的民族文化能不能传承下去。
近年来一可到处奔走，为中国移动、国家电网、北京纪委、中国人寿、河北省交通厅、渤海新区等几百家单位做《把握未知的命运——国学与人生》《可持续发展与中国传统价值观》《可持续发展与职业倦怠》《可持续发展与预防职务犯罪》《从富有到高贵的113个修炼》《弟子规与执行力修炼》等系列国学讲座。一可深为中国传统文化在当代中国的缺失而担忧。他深感自己作为一名中国传统文化研究者责任的重大。
大势如潮，时代呼唤像一可这样有责任心的学者。
德国哲学家雅斯贝尔说：个体自我的每一次伟大提高，都源于同古典世界的重新接触。所谓经典就是那些常读常新的书。当我看到一可已经翻的面目全非的《论语》《道德经》的时候，我能感受到他沉浸在传统文化海洋中的快乐，我也可以想象他面对生活的诸多艰难抉择时的痛苦，同时我也可以体会他深入中国传统文化探寻解决之道的艰辛。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”一可还年轻。一可以后的路还很长。一路走来，一可有中国五千年传统文化作伴。他是与智慧同行。我们有理由相信在未来的路上一可会越走越好！
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