5月24日，清华大学文新论坛第57期暨文新论坛国学季第二场于旧经管报告厅举行，清华大学人文学院历史系廖名春教授做题为《为孔子辩诬——从<论语>的误读入手》主题演讲。廖名春通过解析《论语》部分篇章，还原了一个更真实的孔子，倡导大家在读书时要认真思考，积极考证、严谨治学。
廖名春结合三个例证，从人们对《论语》的误读入手，为孔子进行辩诬。
首先，廖名春逐字逐句分析了《论语·泰伯》篇“民可使由之”章，引用大量史料对原文进行解释，以驳愚民说。他指出，“民可使由之，不可使知之”，意思应为民众可以让人引导，而不能用暴力去折服他们。此处体现的是典型的民本思想，绝非鼓吹愚民政策，所以用愚民说来攻击孔子是一种误读。
其次，廖名春解读了《论语·子路》篇“父为子隐，子为父隐”章，以驳司法腐败说。他列举了当前学术界对“父为子隐，子为父隐”的各种看法，他指出，很多文章把“隐”解释成“隐匿”，认为孔子表述的是一种腐败的思想。廖名春通过分析大量相关文献，对“隐”字的意义进行考证。他认为“隐”应译为矫正。“父为子隐，子为父隐”即父亲要为儿子检查、矫正错误，儿子要为父亲检查、矫正错误。
最后，廖名春重读《论语·阳货》篇“唯女子与小人为难养”章，驳轻视妇女说。
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”这一章时常被认为表达了轻视妇女的思想。廖名春认为这个理解是不准确的。他分析了古今学者们对“女子”、“小人”的解释，认为 “与”字此处不应解释为连词，应解释为动词，即“同于，类，比”，“与小人”是“女子”的后置定语。所以，廖名春认为，此句应解释为：跟小人一样的女子是难以相处的：亲近了，她就会放肆无礼;疏远了，她就会埋怨忌恨。与其说是对妇女的轻视，不如说是对小人的轻视。
现场互动环节，廖名春认真回答了同学们提出的问题，并进行了深入的交流探讨。
本次文新论坛是国学季系列论坛第二场，由清华大学研究生会和中华书局联合主办。
“文新论坛”是清华大学研究生会自2005年起推出的系列活动，内容涵盖同学感兴趣的文学、历史、哲学、美学等多个领域。活动旨在通过系列精品人文论坛，邀请著名学术大师从多个角度向清华学子传递人文精神、普及民族文化与传统文化。
廖名春是马王堆帛书《易传》最早的整理者之一，是国内外在郭店楚简和上海博物馆藏楚简研究中最为前沿的学者。先后承担过国家社科基金项目“帛书易传与先秦秦汉学术史”、教育部社科基金项目“新出简帛与思孟学派”、北京市社科基金项目“战国楚简本老子研究”、全国高校古委会基金项目“帛书易传校释”、教育部省属高校人文社会科学重点研究基地项目“孔子诗论与先秦诗学研究”等项目的研究。
